姐妹花 双飞
电影《白蛇：浮生》海报。
【文艺不雅潮】
中国动画已走过百年的发展经由。回望这段历史，动画创作与动画表面共同发展，从萌芽到突破，呼应历史与时期的召唤，进行民族化抒发的探索。尤其是动画表面围绕动画创作的抒发格式、不雅众禁受、好意思学商酌，在交叉旅途中捏续关注改日发展的主张，在交融视角下不停拓宽学术界限，鼓吹中国动画走上从“中国制造”到“中国创造”的成长之路。梳理中国动画表面发展史，不错厘清中国动画格调变化的根源，更能为分析改日中国动画发展趋势提供参考。
从萌芽到发展：在时刻开垦中进行动画旨趣初探
快播成人电影网在经验了杨左匋、黄文农等动画东说念主的开垦后，1926年以逐格拍摄格式创作的动画片《大闹画室》揭开了中国动画创作和表面商酌的序幕。由于衰败参考府上，当今看似简单的动画旨趣成为彼时动画东说念主濒临的讲求。早期的动画前驱通过摹仿番邦动画、创作动画告白积存劝诫，摸索时刻。是以，这一时候的动画创作如《大闹画室》《纸东说念主热闹记》深受好意思国动画影响，酿成滑稽迢遥的创作格调，以及真东说念主拍摄与手绘承探究的特质。相应的，动画表面主要以先容商酌番邦动画先进劝诫、探索动画旨趣为主。不久后，抗日战争爆发。身处悠扬时势中的动画创作家启动关注动画的民族脾性，推出《同族速醒》《老笨狗饿肚记》等以爱国救一火的朝上想想为内核，互助抗战宣传的作品。相应的表面商酌也关注到这类作品，对其宣传功能进行分析探讨。可见，萌芽期的中国动画表面主要聚焦动画的宣传功能与时刻探索，对艺术的探讨比拟匮乏，尚未酿成可捏续照应的体系。
中国动画在新中国建立前后参加稳步发延期。和平环境下，动画创作的受众从战时面向全体东说念主民转为侧重儿童群体，题材也愈加种种。这时，动画表面层面启动着眼基础想法的厘清，比如，在音译自英文的“卡通”和开端于日本的“动画”之间，选拔纯真直不雅的“动画”手脚学术名词，并将这种叫法在寰球范围内执行开来；照应“好意思术片”“动画片”的关连，以为“好意思术片”是动画片、木偶片、剪纸片等片种的总称，是以造型艺术格式来呈现创兴趣维的详细艺术。
走向清翠和通达：酿成享誉世界的“中国动画派系”
1957年4月，伴跟着中国第一家有利坐褥动画作品的专科制片厂——上海好意思术电影制片厂（以下简称“好意思影厂”）建立，中国动画创作参加清翠期，不仅折纸片、剪纸片、水墨动画片等新片种多如牛毛，还出身了《小蝌蚪找姆妈》《大闹玉阙》等享誉国际的动画作品。动画东说念主对动画表面的探索也卓有生效，其中最具有代表性的等于特伟、靳夕等东说念主对于动画电影民族化、艺术化及创作样式的表面探讨。他们以为，动画手脚一种富于夸张的假设性艺术，在阐述妖魔仙妖、幻境法术等迥殊题材时能突破真东说念主电影的局限性，展现丰富的遐想力和猖厥主义色调。在这种理念率领下，大量取材于神话传闻，充安适想兴趣和猖厥主义好意思学格调的作品竞相出现。与此同期，动画东说念主还发现动画在指涉实践和历史时，能将严肃题材改换为更阔气遐想力且更具乐不雅主义基调的内容。比如《壁画里的故事》把东说念主民公社集体抵御天然灾害的主题讲解为乌云与黄土之间的斗争。将事物进行拟东说念主化处理，用动画阐述童话寓言故事以求教潜入哲理，这种举重若轻的格式越来越受到创作家青睐。更为紧迫的是，学者启动强调遣画创作应具有明显的民族格调，这么才调体现存别于世界其他地区动画的好意思学价值。这一时候的诸多动画作品印证了这一不雅点，为之后“中国动画派系”的出身提供基于技法格式、好意思学抒发、灵叹惜媒的劝诫参考。
改良通达后，中国动画出现两个迢遥的变化：一是1986年2月，新中国动画史上第一家中外搭伙的动画企业广州时期动画公司建立，冲破了简直由好意思影厂“把持”创作的场面，酿成日渐通达的创作形式；二是番邦系列动画片登陆中国电视荧屏，在其竞争之下，中国动画创作不再局限于大银幕，也启动入部下手系列电视动画创作，使《无极大王奇遇记》《葫芦昆玉》等作品成为一代东说念主的童年顾忌。与动画创作同步，动画表面商酌张开表面体系的搭建。其中最紧迫的象征是提倡“中国动画派系”。1985年松林在《现代电影》刊发的《愈有民族性 愈有国际性——好意思术电影民族格调的酿成和发展》中写说念：“好意思术电影的民族格调天然依然酿成，并获取不凡竖立，世界动画界也把我国好意思术片称之为‘中国动画派系’，但它仍然在不竭发展、不竭前进之中。”这段笔墨将“中国动画派系”这一早已融入动画创作实践的想法第一次纳入动画表面的商酌范围。自此，中国动画活着界动画规模有了迥殊的身份标记。依托这一想法，中国动画以私有的民族好意思学，与世界其他国度的动画好意思学话语独立，展呈出私有而深厚的艺术价值。
此外，动画表面界对动画骨子进行更深入的照应。比如，动画东说念主关注动画的假设性与其呈现的艺术真的。折纸、水墨、木偶动画中使用材料因为其扫尾性与特色引发学界照应，如金柏松的《论好意思术片中的物理效应——材料与工艺身分的探讨》等。这些照应将动画表面引向动画骨子论的转头。这种转头骨子的动画表面照应又与“中国动画派系”的照应关联淡雅。因为“中国动画派系”想法落实到具体的作品上，主若是指动画中绘图创作的民族性实践，如用软笔水墨的造型代替西方动画中的“单线平涂”等实验性改换。这些改换使作品成为“中国动画派系”表面生成的灵感与商酌对象。
在变革中发展：想考如安在跨文化视域下讲好中国故事
20世纪90年代，电影业改良启动。动画片成为领先参加市集的片种，推出《十二生肖》《大头男儿和小头爸爸》等或自筹资金或社会筹资的作品。市集化引发动画创作的眷注，使作品产量激增。可是，数目增长的同期，文化影响力却有所疲塌。面对番邦动画尤其是日本与泰西动画的热烈竞争，中国动画在市齐集处于颓势。在这么的环境下，动画表面承担的包袱不仅是总结劝诫，更要为中国动画创作指明改日主张。因此，表面界启动从单纯分析动画作品的好意思学抒发，转而分析动画创作若何融入市集并赢得市集的问题。比如，徐正军说起的“交易策划政策”，张松林对“开拓市集和交易化可捏续发展说念路”的照应等，关注动画产业适合市集需求的运作样式以及动画片宣发技能的更新。还有张笑点明其时中国动画供给险恶不了不雅众需求的情景，盘剑确认国外动画IP在中国青少年中的影响力等，以上商酌聚焦受众分析，捕捉电视、游戏、告白文化的发展以及番邦动画对不雅众审好意思兴趣兴趣的形塑，反想中国动画在国际市集竞争力不及的原因。商酌者们从不同角度为中国动画创作的窘境提供贬责决议，提醒从业者将一直信守的民族化创作说念路与时期发展和交易化需求共融，更新阐述技能，险恶不雅众对高质料动画片的期待。
2015年，自高级动画电影《西纪行之大圣归来》面世，创下其时国产动画电影票房最高记载，冲破了中国动画创作恒久以来的低迷态势。之后，《哪吒之魔童降世》《白蛇：起因》等作品知道，许多民众以为这些作品草创了中国动画的“神话天地”。中国动画在表面商酌方面也参加突破期，呈现出更为多元的发展态势。学者们全面开展对于动画坐褥、创作、禁受和表面等内容的商酌。他们把动画创作的交易模式、艺术想维当成要点照应的对象，不停使器用有开拓兴趣的交融视角和交叉旅途进行商酌，还关注互联网生态、后生文化等新兴规模。
可是，动画表面界在笃定动画创作获利的同期，也关注到其中存在的一些问题。比如，改换智商匮乏，品牌辨识度还较低，宣发水平一般，制作衰败国际视线，导致中国动画尚无法险恶东说念主民全球对动画作品的需求，动画电影举座外洋票房低迷，动画作品外洋获奖数目未几。是以，动画表面在强调民族化抒发时，莫得局限于民族题材的开导与家国精神的阐释，而是探讨如安在跨文化视域下，在通达的经济文化语境中，用邃晓四海的国际话语教化相长外洋的多元文化视角，更好地兑现存无为影响力的中国故事求教。
总之，中国动画表面空手筑基，从寥寥几句的文件记录到丰富的创作、好意思学、史论和产业商酌，构建起全面而不停发展的学术系统。确信在进一步探索民族化抒发的说念路上，中国动画表面必将协同中国动画创作不停解围，走向改日的似锦之旅。
（作家：丁亚平 尚文想琦，诀别系北京电影学院特聘确认注解、中国传媒大学艺术学部学部长；中国艺术商酌院助理商酌员、博士后）
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