校园里醒认识高考倒计时牌，教室里复读机相似机械的背单词声，墙上挂满的保证书，讲台前发出的多样毒誓，课间校播送里的意气高涨，严厉得有些惨酷的班主任，校门外等着孩子午夜下学的家长……这一切，样子出“亚洲最大的高考工场”里的生涯。领有24000多名学生的毛坦厂中学坐落在安徽省大别山麓jk 自慰，学校每年皆会有上万名学生备战高考，其中三分之二是复读生，这里是学生和家长临了的一线盼望。
6集系列记录片《高考》的开篇《毛坦厂的日与夜》一集，把镜头瞄准这座独到的“高考镇”。这所中国最大复读学校里的坚捏与不服、期待与泪水，恰是一个社会切面最真确无邪的记录。
每个东说念主皆是高考产业链上的一环
“不论是心理训导如故填鸭训导，皆是把孩子放在学校机器里压制，临了作念出一个个‘活水线制品’，总之如故应考训导。”“高考是寒门子弟最公道的契机，出了校园东说念主生处处存在不公道。”
本年8月，记录片《高考》在央视记录频说念播出后，马上触发了东说念主们对于高考的集体牵挂和对中国式训导的从头凝视。这部记录片在豆瓣上的评分高达8.9分，近日二轮播出之际，行家学者和训导界东说念主士发出质疑：什么样的训导才是好的训导？
甘肃会宁，中国训导名县、国度级贫寒县，高考成为学生走出大山、改变气运的独一出息；回乡干涉高考如故留在从小生涯的城市？农民工的孩子们寻找着这个城市的招供与选拔；留学大潮滂湃汹涌，许多学生取舍放弃高考转战“洋高考”……《高考》用6集的长度越过不同的社会阶级，考中了具有代表性的城市和个东说念主故事，记录2014年高考。
毛坦厂仍是是一个万把东说念主口的小镇，可如今左近长年居住着数千户陪读家庭，一陪一，二陪一，以致全家陪一。在这里，每个东说念主皆是高考产业链上的一环，连街边的成衣皆能随口说出“高考即是一个莫得硝烟的战场”。
离高考不到3个月了，复读生吴世康的收获从年龄300名一下落到3000多名，父母陡然昆仲无措，连饭桌上皆一脸愁云。吴世康的父亲吴俊是毛坦厂中学的保安队长，吴家祖上没出过一个大学生。经久以来，吴俊皆认为我方没能在这所学校有一隅之地，即是因为手里莫得那张叫作念证书的纸片。他的最大心愿即是把女儿送进大学，让他“未来能吃上一碗比拟猖厥的饭”。
“东说念主生就像心电图，一帆风顺就证实你挂了。”毛坦厂中学的安分说。片里片外，程晓东安分皆是个备受争议的东说念主物，他的一句“救援一个孩子即是救援一个家庭”，更是引来无数评述。
行动复读班的班主任，程安分以致要时往往变身“福尔摩斯”，去女生寝室门外暗访他怀疑的“假病号”，去校出门租房突击搜查影响学生收获的东西。但同期，为了学生释怀学习，他主动张罗为贫寒家庭的学生捐钱；也对飘渺无措的家长说“你们只管生涯，学习上的事交给我”，这句话在毛坦厂中学竟日壮烈的厌烦中显得特殊温顺。
亚洲色欧美日韩在线干东说念主们对于训导的不同表现是不争的事实
《高考》的第三集《久牵的孩子们》的主角即是随迁农民工子女。中国有高出2.7亿农民工，随迁子女上千万。在上海这么的特大城市，每10个儿童中有4个是流动儿童，他们难以在方位城市干涉高考。10年前，武子璇、刘艳霞和林兰兰随从父母来到上海，在打工子弟学校念书；10年后，她们濒临回乡干涉高考如故留在上海读中专职校的抉择。2014年，中国有45万东说念主取舍出洋留学，东说念主们俗称留学磨练为“洋高考”，这俨然又是另外一种高考。
“对现实类记录片而言，好选题就像是深远海面的冰山一角，需要有稠密的冰体作救援。”记录片《高考》的总导演、央视记录频说念副总监史岩说，行动家长，我方大要深刻体会到东说念主们对于子女训导问题的暖和，而训导问题聚焦到一个点即是高考。“高考自身兼具新闻性与话题性，它是大部分东说念主共同的阅历和体验，在厚谊上容易引起平素共识。”
史岩认为，在中国，地域的鉴别、贫富的差距是客不雅存在，而东说念主们对于训导的不同表现亦然不争的事实。高考轨制从当初的举国欣慰到目前的转换与重建，它背后是中国国情的变化以及东说念主们对于训导表现的日益多元化。
北大附中校长王铮是《校长的取舍》中的东说念主物，他说：“为什么各人看完《高考》之后争论多？它不是浅薄的对错，激发东说念主们想考的冲击力是巨大的。”他但愿片子大要连续拍下去，连续挖掘导致训导兴奋背后的社会深层身分。
“这种轨制自身即是让一些学生处在不正常的气象。咱们皆是从高考过来的，咱们可能在阅历这个历程以后，发现所付出的和所得的收支太大了。”二十一生纪训导筹谋院副院长、扬州中学特级考验王雄也以为《高考》还有许多不错拍，比如为什么高考会造成一个“怪兽”。
用“纯记录”暖和当下和内心
在《高考》第四集《走出大山》的片尾，奶奶在村口目送孙女刘洋洋远行。镜头里的老东说念主拄脱手杖，双手不住地忌惮。望着孙女远去的身影，奶奶沟壑纵横的脸上表情复杂。临了，奶奶踉跄的背影画面上显出两行字幕——“奶奶没能比及刘洋洋的假期，她病逝在洋洋离开后的第二个月”。
《高考》甩掉了用阐扬词整合画面、讲述故事的抒发神色，借助字幕讲话和影像结构鼓吹情节发展。这种不依赖阐扬词、依靠影像运行的神色被一些学者认为是更地说念的记录，成为当下社会现实类记录片发展的迫切标的。
中国视协记录片学术委员会会长刘效礼说：“《高考》‘纯记录’创作手法，客不雅记录，毋庸阐扬词，全用同期声，使全片具有热烈的感染力。”
近几年，当以《舌尖上的中国》为代表的营业记录片激发热烈反响的同期，总结传统记录片的一些本质，用传统的神色讲述中国现代各人所暖和的话题，成了中国记录东说念主新的效用点。“用地说念的记录片神色作念一个我方想作念的片子，这即是《高考》最早出生的源起。”史岩说，掀开电视，大皆快节律、追求视觉冲击的心焦影像出目前目下，而咱们想要尝试的是暖和当下、关照东说念主的内心，大要带给东说念主们想考与感动的视觉影像。无阐扬的作风大要为不雅众表现和分解影像提供弥长空间，弱化编导对不雅众的主不雅疏浚，“永恒不要低估不雅众的想考材干”。
中国传媒大学中国记录片筹谋中心主任、电视与新闻学院副院长何苏六认为，记录片暖和社会现实，是最有价值的，而《高考》即是这么一部直面当下的记录片，“它不仅是一部艺术作品，还为中国的训导学、社会学筹谋提供了一个很好的样本。记录片总结纪实好意思学是善事jk 自慰，但要冷静一定要有立场有温度，《高考》作念到了。”
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