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1912年，鲜花开放的五月，吴昌硕来到上海吴淞。1913年的早春二月，他举家乔迁到现静安区（原闸北区）北山西路吉庆里923号，这是一处新建的三上三下的新石库门里弄房。
“东谈主生七十古来稀。”当一位真的的大师在一座极富活力的都市假寓时，那么，吴昌硕的生命将迸发出创造的能量和娇娆的火花，并将海派字画引颈进了昌盛期，从而在举座上进步了海派艺术的历史地位及社会影响。在这一年，他自刻了一方“七十老头”印，边款为：“七十老头何所求，工部句也。余行年正七十，刻此悲伤。”
文|王琪森
亚洲色欧美日韩在线干吴昌硕在吉庆里
吉庆里吴昌硕故园
吴昌硕在吉庆里缶庐的一楼为会客室，二楼为画室，三楼为卧室。大门上贴有对子：“南华秋水，北苑春山。”突显了吴昌硕在精神上是仰慕庄子（秋水），在艺术上是取法董源（春山）。门外左墙上还贴有“安吉吴”，右墙则一大字“聋”。自吴昌硕居吉庆里后，王一亭亦成了缶庐的常客，频繁相伴于老东谈主足下巨乳 无码，测度日见亲密。字画融合，诗文附和，乃至吴昌硕的好多家事都交王一亭办理。尽管吴昌硕入住的吉庆里也算不上豪宅华屋，但毕竟有了广宽而结识的生活、责任场面，有了可与其身份亦算相符的画斋雅室。他在此挥毫泼彩、奏刀镌石，或吟诗作文、聚一又会友，与陈宝琛、陈三立、沈曾植、曾熙、李瑞清、朱祖谋、张謇、张元济、康有为等结社契盟，其时的吉庆里可谓是大师采集、名东谈主聚拢，成为海派字画最高端的艺术沙龙和上海的一张文化柬帖。
自吴昌硕入住吉庆里后，在好友王一亭的先容下，清醒了日真名士白石六三郎，他在离吴昌硕住处并不远的虹口公园北侧的江湾路上，开设了一家上海最大的日式私东谈主花圃——六三园，系一处高档会所，以详细的日本管理名闻海上。这位六三郎亦崇尚中国文化，照旧相识吴昌硕，就频繁来吉庆里看望吴昌硕，分散请吴昌硕为其画了《群燕图》及《崩流激石图》，并题诗曰：“崩流激石如激空，空中无物唯天风。石如砥柱激不坏，声出石外如击钟。楼钟东谈主，在颖师，琴意轩昂中。昨于芦子城旧家得读王孟津画帧，笔势莽荡如书道，门道尤为古拙。为鹿叟拟其意。”从吴昌硕的诗跋中，可见六三郎是颇有汉学造诣的。而王一亭恰所以六三园为平台，把吴昌硕字画电刻艺术推向了日本各界。
六三园
尽管吴昌硕从中年起就鬻艺，但一直境遇欠安。自持重假寓上海后，他的翰墨金石生存才有了根人道的改不雅。吴昌硕具有赫然的经济意志，为了吃上一口“肉饭”，他手脚主要推手，使海派字画阛阓经济赶快构建，润格飙升，连鲁迅也惊奇吴昌硕的“润格如是之贵”（《论影相之类》）。然则，关联吴昌硕具体的售艺记录那处寻觅？有的仅仅稀薄的先容，且不成靠。应当感谢上海吴昌硕悲伤馆的名誉馆长、吴昌硕的曾孙吴越，他为我提供了一册吴昌硕1914（甲寅）全年的售艺账本《翰墨生存》，犹如不雅看了一部一代艺术大师在海上鬻艺生活的真实记录片。
《翰墨生存》
跟着吴昌硕入住吉庆里，他晚年生活趋于结识恬逸。平常有王一亭、赵云壑、倪墨耕等东谈主奉养足下，诸多照拂，顺风顺水。恰是在这种情况下，吴昌硕深入挖掘江南文化的底蕴，征战海派文化的资源，斗胆收尾了晚景变法。他的书道取意于石饱读钟鼎与汉碑晋帖，晚年笔力愈加古朴苍莽、老辣古雅、大气磅礴。他的绘图在变法后笔触愈加老健蕃昌，中西兼融、敷色古艳、气韵活泼，并将篆隶和狂草笔意融入画中，独开五百年大写意的荣达面，具有赫然的期间精神和鲜嫩的市民情性。他的电刻吉金乐石、老而弥坚，奇崛恣肆、粗犷高峻，创举了影响深入的“缶门派”。吴昌硕在从艺中所凸起的金石精神，即是让金石精神冲突艺术的范畴，鼓动到一个期间的高度，由此演绎成一种自立不休的民族精神。
吴昌硕四季花草四条屏
吴昌硕是一位极有和气之心和慈善精神的老东谈主，其时的吉庆里是上海慈善赈灾的中心之一。1914年11月，由王一亭发起的上海孤儿院筹募经费菊花会开幕，吴昌硕就拿出了我方的画作无偿捐出。1919年秋，豫鄂皖苏浙五省暴发山洪，灾民多达一百多万，他和王一亭连夜在吉庆里融合《流民图》，印刷出书，义卖赈灾等。1920年11月，在静安寺路（今南京西路）松茂阁楼上，海上题襟馆金石字画会发起字画助赈华北灾地，领衔捐画者即为吴昌硕、王一亭、程瑶笙等。1925年，颤抖中外的“五卅”惨案发生后，他不仅撑抓起病体作巨幅大画义卖救援工友，还连夜写了长诗《五卅祭》，盛怒控诉帝国成见殖民者的血腥暴行。
1923年的初春，一位体魄秀颀清癯，戴着一副黑圆框眼镜的后生，手提着一只蓝印花布背负，轻轻地叩响了吉庆里的缶庐大门。来者即是27岁、其时在上海好意思专任教的潘天寿。老东谈主眷注地征询了潘天寿在好意思专教书的情况，一番寒暄后，使潘天寿拆除了先前的病笃感，他翻开背负，拿出了我方所画的几幅花鸟画。吴昌硕戴起老花镜，相等持重地一张张扫视：劲健的笔触、灵动的构图、蕃昌的气韵，至极是翰墨线条中有一股艰苦的本事与书卷气。从此，潘天寿忝列于缶门弟子，老东谈主也亲切地称他为“阿寿”。
1925年元宵节，年青的南通才子王个簃走进了吉庆里的缶庐，他是由吴昌硕的知交诸宗元先容，前来拜师的。正本，王个簃在南通中学毕业后，执教于当地的城北高等小学，尤崇尚吴昌硕的电刻字画，临习仿效，并讨教于南通的缶门弟子李苦李。他还曾将我方刻的钤记请诸宗元带给吴昌硕见教评点。因此，诚然是首次碰头，但彼此早已老成，相谈甚欢。今日，老东谈主又看了他随身带来的字画作品，感到颇具功力及气魄，尤以篆籀之笔作画，金石气味舒适。
吴昌硕与王一亭合影
也就在这一年，又一位年青的才俊叩响了吉庆里缶庐的大门，他即是时年26岁的沙孟海。也许是一种艺术的因缘，旧年梅香清溢的岁末，吴昌硕到知友词东谈主况蕙风家聊天，不测中看到了沙孟海的电刻钤记，十分观赏，即题曰：“虚和整秀，绕有书卷清气。”沙孟海洞悉后，快意不已。于是，第二年开春，他就带着一叠厚厚的电刻印稿，前来请吴昌硕评点见教。因为准备出印谱，因此，要让吴昌硕来作终末的圈选评定。几天后，沙孟海来到缶庐，老东谈主将选用的印稿交给了他，还为他题诗饱读舞：“浙东谈主不学赵撝叔，偏师独出殊英豪。文何陈规一荡涤，不似之似传让翁。我念念投笔一苦战，笳饱读不尽还藏锋。”可谓是评价甚高，渴望紧急。
吴昌硕手脚一代大师、海派魁首，他的历史孝敬是为近当代艺坛培育了一个大师群体，除了潘天寿、王个簃、沙孟海三东谈主外，还有陈师曾、陈半丁、赵云壑、赵古泥、钱瘦铁、诸乐三、诸闻韵等，王一亭、皆白石、刘海粟、朱复戡、梅兰芳等也先后从学于缶庐。为此，皆白石有诗为证：“青藤雪个远凡胎，老缶颓龄别有才。我欲九原为走狗，三家门下轮转来。”从而使吉庆里成为培养艺术大师团队的摇篮，撑抓起了中国艺坛近当代百年的大师之门。
吴昌硕电刻雄甲辰
作者先容
王琪森
学者、作者、字画电刻家巨乳 无码。中国作者协会会员、中国好意思术家协会会员、中国书道家协会会员、西泠印社社员。国度一级文艺剪辑。兰亭书会顾问人、上海中国书道院副院长。中华艺术宫（上海好意思术馆）“海上明月—悲伤吴昌硕寿辰180周年艺术大展”学术总筹办。主要著述有：长篇东谈主物列传《吴昌硕评传》《韩天衡评传》；评述集《海派字画艺术散论》；学术计划专著《中国艺术通史》《海派字画》《海上翰墨雅韵》；另有出书《书道本事》《如何学电刻》《福禄寿字帖》《王琪森电刻》《上海世博会场馆大全印谱》等。主编《上海千年书道图史（近当代卷）》等。