江西是一首诗户外 露出，一首东谈主杰地灵、俊采星驰的东谈主文史诗。
江西是一幅画，一幅绿水青山、鸾翔凤集的秀好意思画卷。
陶渊明的闲散桃园、李白的放纵潇洒、欧阳修的阴谋诡计、杨万里的映日荷花，无不展现着江西的文化底蕴和精神风貌；董源的江南山水，王希孟的沉江山、八大山东谈主的简约冷凝、傅抱石的豪放画境、黄秋园的征象万千，将江西的山水悦目形容得轻重缓急。
诗画江西，是历史赠与江西的文旅瑰宝，在新期间依然熠熠生辉，为江西带来了新的期许与活力。
诗词篇：千古传韵
江西之是以光芒千载，是因为这里骄横出了一真切学识裕如、才华横溢、海纳百川、敩学相长的文假名东谈主。他们东谈主东谈主能诗词，花开满庭。
陶渊明：陶渊明被誉为“隐逸诗东谈主之宗”，是江西首位文体大师，草创了田园诗派，江西由此成为中国田园诗的诞生地。陶渊明创作的田园诗心扉诚挚，朴素当然，一千多年来激发诗东谈主们竞相效仿，形成了中国文体中自出心裁的一个派系。陶渊明公认配置最高的是五言诗，最负知名的就是《饮酒二十首》之五：“结庐在东谈主境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，闲散见南山。山气迟早佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明的《桃花源记》，此文描摹了以庐山眼下的一座山谷为配景，这里的环境是“芳草鲜好意思，落英缤纷”，住房是“地盘平旷，屋舍俨然”，谈路是“阡陌交通，山陬海澨”，社会是“黄发垂髫，怡然自得”，仅330个字，开启了中国东谈主追求联想社会的大幕。
晏殊：作为宋词初祖，晏殊的词惊艳千年。五岁被称为神童，七岁便能写文章，十四岁中进士。他的文章典丽，字画本领精深，能诗善词，草创了中国诗词的婉约派。“一曲新词酒一杯，前年天气旧亭台。夕阳西下几时回？无可若何花落去，似曾融会燕总结，小园香径独徜徉。”这首《浣溪沙》是晏殊的传世之作，他赋予当然以人命，将东谈主生的感悟融入清丽的言语当中，在柔情与横蛮中展现出圆融旷达的灵敏。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽海角路”，晏殊的词老是能传递出一种深远的意境，让东谈主不禁感受到他的想绪高涨和内心的无限感怀。
欧阳修：北宋文学界公认的首长，诗、词、文样样闪耀。他的经典之作《醉翁亭记》：“阴谋诡计不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”日出日落、云卷云舒，借酒抒情、与民同乐。欧阳修不仅降生于江西，还曾屡次回到江西。他的很多作品，都不错看到桑梓的影子。“月上柳梢头，东谈主约薄暮后”既是写对情东谈主的爱，也写出他对家乡的深情，让咱们愈加清醒他作品中的那份诚挚和当然之好意思。
王安石：唐宋八全球之一，是江西籍的一位隆起的政事家、纠正家、想想家和文体家。王安石面临北宋积贫积弱的阵势，坚决“三不及”斗争精神，提示了北宋历史上最大领域的纠正清醒。30岁偶而丁壮的王安石，有着“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”热诚斗志，有着一个纠正家内情毕露、洞若观火的想想田地；“千家万户曈曈日，总把新桃换旧符”，表达了一个纠正家向往立异、积极朝上的乐不雅精神；“兴王只在笑谈中。直至如今千载后，谁与争功”，表达了一个纠正家大展宏图、热诚壮志的粗犷气概。
黄庭坚：作为江西诗派的始祖，黄庭坚起到了开宗立派的作用。他建议“以故为新、以俗为雅”等诗学表面，具有热烈的求新求变的自发毅力。黄庭坚自幼便有着极高的文体天资，7岁时写了一首让东谈主咋舌的《牧童》诗“骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。几许长安名利客，机关用尽不如君。”黄庭坚在江西泰和县任县令时，写了一首《登快阁》，“落木千山天雄伟，澄江沿途月分明”。黄庭坚的代表作《寄黄几复》：“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，极尽夙昔的良辰好意思景和兴奋心情，以及历经江湖之后飞舞之苦。黄庭坚诗歌“一诗一文出，东谈主争讴颂之”。正如苏轼所评价：瑰玮之文，妙绝当世。
杨万里：作为南宋“中兴四大诗东谈主”之一，杨万里在诗歌创作上踊跃创新，草创了一种崭新当然、浅陋易懂的新作风，被誉为“诚斋体”。他行走在家乡湴塘村里的荷塘边，看到一只红色小蜻蜓戏水后悬停在刚刚冒芽的荷尖上，直肠直肚“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上面。”他看到了初夏的荷花，“接天莲叶无尽碧，映日荷花别样红。”他看到了孩子们在旷野中追赶蝴蝶嬉戏，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”他身居乡间，感悟到了“月儿弯弯照九囿，几家情愿几家愁。”
朱熹：“东周出孔丘，南宋有朱熹。”朱熹是中国历史上著名的想想家、形而上学家、扶助家，是继孔孟之后，中国儒学最著名的代表东谈主物。朱熹的诗词将他的扶助理念浸透到文体中，启迪民智，造福庶民。“少年易老学难成，一寸光阴弗成轻”，他想告诉天放学子留神可贵的时刻，在东谈主生有限的时刻里，学无极端。“问渠那得清如许？为有泉源流水来”，表达了我方阻挡学习新常识、摄取新想想的修业立场。晚年的朱熹，资格了宦途的不顺和内心的困窘，一首《春日》应时而生，“猖獗识得东风面，万紫千红老是春”，以开朗的心理面临东谈主生的不如意，真切保持着对生活的心疼和对将来的信心，这就是朱熹的诗词所传递出的坚贞力量。
文天祥：江西被誉为文章节义之邦，文天祥是彪昺史册的典型代表。18岁时，文天祥插足庐陵乡试获第又名，21岁顺利置身了科考殿试，被宋理宗钦定为进士第一。他真切怀有一腔忠贞报国的诚笃。南宋国一火，文天祥被俘。元军主帅逼迫文天祥背叛，文天祥的回话却是一首诗：“繁重遭遇起如故，宣战荒芜四周星。江山破灭风飘絮，身世浮沉雨打萍。惊恐滩头说惊恐，寂寥洋里叹寂寥。东谈主生自古谁无死？留取忠心照典籍。”这首光耀六合的《过寂寥洋》以磅礴的威望、激昂的神气，表达出文天祥为了国度安详而愿慷慨赴死的民族节气和以身阵一火的死活不雅，被称为爱国见解的千古绝唱。
江西不仅捕鱼了一真切先贤，更是眩惑了如王勃、李白、白居易、苏轼、辛弃疾等文化大师辐辏而至，在此配置功业，留住千古名篇。
王勃与滕王阁再会，留住了千古名篇《滕王阁序》。《滕王阁序》对仗秘要，文华华好意思，短短773字，用典多达37处，创酿谚语42个，是我国古代创酿谚语数目最多的一篇文章。“物华天宝，东谈主杰地灵”“雄州雾列，俊采星驰”“邺水朱华，光照临川之笔”“落霞与孤鹜王人飞，秋水长天共一色”，王勃的这篇文章将江西的顺心和壮不雅形容得长篇大论，被誉为从古于今宣传江西第一文。
欧美日韩中文字幕在线,播放“诗仙”李白五上庐山，写下40余篇诗词。七言绝句《望庐山瀑布》(其二)：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是星河落九天”广为流传。在他的笔下，庐山“楼船若鲸飞，波荡落星湾”“风高初选将，月满欲平胡”“霜清东林钟，水白虎溪月。天香生虚空，天乐鸣不歇”“而我乐名山，对之心益闲。不管漱琼液，还得接风颜”“登高壮不雅六合间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九谈流雪山”。李白的诗歌给庐山增添了无尽魔力。
“同是海角耽溺东谈主，再会何苦曾融会”，在一个秋夜，浔阳江边，白居易挥笔写下千古名篇《琵琶行》。白居易在失落之时，来到仿佛瑶池的庐山大林寺，找到了新的春天：“东谈主间四月芳菲尽，山寺桃花始洞开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”的名篇。
苏东坡对江西情有独钟，屡次游历江西，留住了超百首诗词。著名的《题西林壁》：“横手脚岭侧成峰，遐迩高下各不同。不识庐山真面，只缘身在此山中”表达了置身物中不识全貌的哲理。“江西山水真吾邦，白沙翠竹石底江”表达了苏轼对江西山水和风物的赞美之情。1101年，苏轼由南往北再次穿越大庾岭，为报酬当地的一位老头，他在墙壁上题写《赠岭上老东谈主》：“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回？”他其时遒劲65岁，发出了能再次回到江西的东谈主生欷歔。
辛弃疾作为我国历史上伟大的豪放派词东谈主、军事家和政事家，他在江西待了27年，赣州、南昌、上饶都留住了辛弃疾的足迹。辛弃疾在赣州任江西提点刑狱时，路过造口遥看郁孤台，吟唱出一阙充满豪放之情的《菩萨蛮·书江西造口壁》：“郁孤台下清江水，中间几许行东谈主泪。西北望长安，爱怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”辛弃疾在上饶与当然同业，与风月同醉，留住了“我见青山多柔媚，料青山见我应如是”“茅檐低小，溪上青青草”；留住了《西江月?夜行黄沙谈中》“明月别枝惊鹊，清风更阑鸣蝉。稻花香里说熟年，听取蛙声一派。七八个星太空，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
画卷篇：水墨图画
江西山水自古以来就是画家们的栖居地，骄横了宽广隆起的艺术家。
▲《潇湘图》董源
董源，中国南派山水画开山之祖董源就是江西南昌东谈主。董源深深留恋着家乡的山水，他在山间嬉戏，在水中玩耍，与村庄对视，夕阳下的渔船，大当然的悦目霁月、空濛迷幻深深眩惑着他。董源绘画本领高妙，山水、东谈主物、兽类，他信手拈来，轻重缓急、惟妙惟肖。南边山水和朔方山水天差地远。朔方山水恢弘，南边山鲜活秀；朔方山水苍莽，南边山水阴郁。在董源之前，南边山水很少入画。董源的“披麻皴”，状如麻皮，展现了江南土山缜密平安的肌理。他的“点子皴”，则充分展现了山石的质感。董源的《潇湘图》是南派山水的开山之作，在中国绘画史占有相称迫切的地位。这幅画里，你不错看到山峦的连绵，树木的稠密，江河的开阔，洲渚的纵横，生活的气味。北宋书道、绘画全球米芾盛赞董源的技法：“峰峦出没，涔涔显晦，不装巧趣，皆得纯真”。
▲《沉江山图》王希孟
王希孟，2022年除夜夜，跳舞诗剧《只此青绿》在央视春晚播出，飞快成为媒体暖和的热门。“只此青绿”火爆的背后，其实是《沉江山图》这一中华传世经典穿越历史风烟的耐久魔力。据多方验证，王希孟的《沉江山图》画的就是江西风物。山就是江西的庐山，水即浩淼的鄱阳湖，房屋、村庄都是江南特有。通过图证比对，江西鄱阳湖畔的庐山当然悦目，是独一契合北宋画作《沉江山图》卷中的构图布局。《沉江山图》以其恢宏的威望和缜密的形容，将江西的青绿好意思景推向了艺术的巅峰。
▲《孤禽图》朱耷
朱耷，又叫八大山东谈主，是17世纪中国最隆起的写意国画大家，将中国写意绘画手法推向巅峰。朱耷降生于皇亲贵胄之家，从小荒谬颖悟，更有字画之天资，8岁作诗，11岁画青山绿水，并能悬腕写小楷。明王朝弃世后，18岁的朱耷如并吞叶涟漪的孤舟，22岁他在江西省奉新县耕香院披缁为僧。康熙初年，朱耷来到江西南昌青云谱谈院隐居。62岁时，他离开青云谱，在南昌抚河桥隔邻修筑“寝歌草堂”，进行艺术创作，直到约80岁病逝。在长达60余年的创作糊口里，家国之变、身世之苦、执行之困，成为朱耷郁积在胸的艺术表达。那孤鸟、丑鱼，那残山、枯叶，那顽石、怪鸟，那形容出的是弗成言说的死寂、倔强、悭吝、决绝、悲愤、忧想，是人命的千百种姿态，这么的孤峻之好意思、脱俗之好意思，为世陌生。朱耷的文字极简见解给东谈主震憾的视觉冲击，文字汪洋自恣、特立独行，让东谈主感受到安心之下热烈的人命张力。他的画塑造了不菲而倔强的灵魂，清代字画家郑板桥在题八大山东谈主的画时赞美说“横涂竖抹千千幅，墨点无多泪点多。”王人白石更是径直表达了对他的仰慕：“恨不生前三百年，或为各位磨墨理纸”。
▲《抢渡大渡河》傅抱石
傅抱石，被称为20世纪中国隆起的电刻家、画家和好意思术史论家。他是电刻奇才，微雕达到了顶峰水平，其中最出名的是“采芳洲兮杜若”印，在长仅4厘米，宽仅2.8厘米的局促空间里，刻有屈原《离骚》2765字，20多岁就凭微雕作品名震东洋。他是好意思术史学全球，一世著有好意思术论著240余万字，其著述《中国绘画变迁史纲》，被称为“20世纪中国好意思术史学迫切著述之一”。他是国画泰斗，创举的“抱石皴”如威望澎湃，威望磅礴。他创作了与毛泽东诗词联系的作品200余幅，如《抢渡大渡河》《更喜岷山沉雪》等，剖释出伟东谈主诗词的宏卤莽境，为传统的中国画在新配景下探索出了开阔的展现空间。郭沫若评价说：“我国绘画，南北有二石，北石即王人白石，南石即傅抱石。今北石已老，尚望南石资格饱经世故，更臻岿然”。1959年他和关山月合营完成了巨幅画作“江山如斯多娇”。这幅吊挂在东谈主民大礼堂北大厅墙上的大作，宽9米、高5.5米，这是傅抱石走向艺术巅峰的记号，配置了傅抱石在中国好意思术史上的迫切地位。
▲《江山雪霁图》黄秋园
黄秋园，是江西绘画史上另一位代表性东谈主物。他莫得给与过正规好意思术院校的扶助，早年受到画家左莲青率领，效用了中国传统绘画的精神内核，迟缓形成了我方独有的艺术作风，走出了一条自学成才之路。黄秋园在绘画创作方面涉猎相通，山水、东谈主物、花鸟皆有所成，尤以山水配置最为显贵。其中，以骷髅皴法画图的雪景山水最为出色，《江山雪霁图》就是这一技法的代表作，在中国山水画史上具有迫切地位。黄秋园的墨法兼具元代干笔用墨的特色，并融入了积墨、宿墨、湿墨等多种剖释款式，使作品呈现出苍润丰腴、文字相反相成的效率。黄秋园以为，“古东谈主在画中只允许一种皴法一种点，是不全面的，真山真水就不是那样，不错用多种皴法。”黄秋园的作品多以上不留天、下不留地的巨幅样子呈现给东谈主以热烈的视觉冲击力。这种繁密而不失灵动的画风在当代国画界中独树一帜，一代宗匠李可染先生惊叹：“国有颜回而不知，深以为耻”，代表了好意思术界对他精粹的评价。1987年，中央好意思术学院追聘黄秋园为名誉西宾，中国画商讨院追聘他为荣誉院务委员。
诗画江西与文旅发展
诗画江西是江西的文脉，是江西的靓丽柬帖。充分讹诈好江西诗画的东谈主文底蕴是我省文旅高质料发展的迫切握手。要明确“诗画江西”文旅发展的总体筹画，通过深入挖掘与合理讹诈诗画资源，打造具有江西特色的文旅品牌，擢升江西文旅的知名度和影响力，促进当地经济发展与文化繁茂，竣事文旅交融发展的良性轮回。
建议加强顶层联想，作念好诗画与旅游交融决策;挖掘诗画资源，出书江西诗画竹素；创作诗词画全球，如黄庭坚、欧阳修、朱耷的大型文化记载片、电影和戏剧；举办江西诗词大会和洽商会，开展诗词大赛；讹诈当代科技技巧，如VR、AR、AI等，举办系列董源、八大山东谈主、傅抱石、黄秋园等画展；深入挖掘毛泽东在江西期间创作的诗词，将其与江西的红色旅游资源相纠合，推出“随着毛泽东诗词游江西”系列旅游澄莹；依托江西丰富的诗画资源，深度研发一系列具有文化内涵和商场后劲的文创居品；凭证江西诗画中的经典场景与故事，打造多条研学旅游澄莹；缔造江西字画博物院，全面展示江西字画艺术的发展经由与隆起配置，培育诗画江西品牌教悔东谈主才，讲好江西诗画故事。
江西，这片陈腐而神奇的地盘户外 露出，无数文东谈主骚人在此留住不灭的诗篇与画作，它们不单是是艺术的瑰宝，更是相接古今的心扉纽带。今天，当咱们散步在赣鄱山水之间，不管是站在滕王阁上登高望远，如故在庐山眼下疑望飞瀑流泉，都能深切感受到这份卓绝千年的诗情画意。在文旅交融的新期间，诗画江西必将洞开愈加灿艳的光彩，创造出更多更好意思的新意诗画，谱写新期间的文旅神话。