幼幼嫩穴
电视一语气剧《东谈主间正谈是沧桑》海报
迄今扬弃，在中国电视剧发展史上很少有电视剧作品如同50集电视一语气剧《东谈主间正谈是沧桑》一般，以浓墨重彩的阵容齐备地书写了中国新民主办法立异工夫的历史。它以有余的心思，诗意化的叙事形式勾画了从大立异到地盘立异工夫，到全民族抗日战役工夫，到目田战役工夫中国立异的历程，其中包括了北伐战役、4·12政变、南昌举义、秋收举义、反国民党会剿战役、平型关战役、重庆大案、辽沈战役、渡江战役等一系列的历史事件。该剧与以往同类题材的电视剧比较，则更多地从东谈主性的角度证明了理念念与信仰的价值，从历史的高度阐发了寥落的人命个体在社会潮水中改造、成长、熟悉的化蝶历程。
《东谈主间正谈是沧桑》中式了两个政见迥异的家庭，并斥地了杨家三个政事态度截然对立的儿女，以其心思发展为陈迹，以杨立青这个中枢东谈主物为干线，搭建了以董建昌、杨立仁、杨立华为主的国民党阵营和以瞿恩、杨立青、瞿霞为主体的共产党阵营。不同的东谈主由于其个东谈主价值不雅、东谈主生不雅、宇宙不雅的不同酿成了不同的阶层政见，他们对历史发展迟缓解析的经由正巧鼓动了悉数剧情的发展。应该说，全剧以诗意化的心思叙事为起点，折射出东谈主性在历史潮水中的贵重后光，以个情面感的碰到，包括爱情、亲情、一又友情、昆仲情等聚首起历史发展的端倪。
这部电视剧不管从历史自己，还是从叙事方法，皆是一次彻头彻尾的冒险。该剧讲历史，但不没趣不成见化；该剧讲东谈主性，但不牵强不夸大；该剧讲心思，但不矫强不鄙俗，它从东谈主性的深度挖掘东谈主物内心的感受，通过影调的变化，短长的对比和超推行的蒙太奇编订形式将东谈主物心理的心思动向抒发得长篇大论。
这部戏赋予历史以东谈主性化的温度，历史在这部戏中不是疏远的存在，它与东谈主类的心思指向、阶层态度、东谈主生价值有着良好的有关。剧中的主要东谈主物皆是有理念念、有信仰、有抱负，绘影绘声真本性的东谈主，即使是不同的政见、阶层也抗拒不了他们身上的东谈主性之好意思，这种东谈主性之光赋予东谈主物以独有的性格特征，赋予历史透露的人命感受。
信仰相同与理念念相伴而生，关于国民党高档将领董建昌来说，宇宙上只消两种东谈主：一种是理念念办法者，比如瞿恩，另一种是实用办法者，比如他我方。而关于共产党高档将领瞿恩来说，他至死皆觉得：“理念念有两种，一种：我收场了我的理念念；另一种：理念念通过我而收场”。有理念念才会有鼎沸的缱绻和鼎沸的心思，瞿恩一世皆在追求我方的理念念，因此，他走得稳固而上流。行刑前，瞿恩在学员的军礼中给他们上了东谈主生中临了一课：“办法不错不同，然而黄埔只消一所……你们皆不消来，死是一个东谈主的事，谁也帮不了你……刚进黄埔的时辰，我年青，军校也年青，国共两党也年青……历史是东谈主民创造的，任何潦倒历史车轮前进的东谈主皆要失败的……改日的中国属于奋勉大众。”这是他对黄埔学员的临了一次演说，全场学员被他掷地有声的誓词漂浮，合座向瞿恩行军礼，与此同期，饱读声大振，瞿恩在外洋歌的旋律中走向法场。
在法场告别这一段落，叙事方法上就愚弄了标志蒙太奇和平行蒙太奇的形式，一边是瞿恩肝脑涂地，一边是监狱中的瞿霞浅笑地看着前列，她仿佛在看着行将行刑的哥哥。瞿霞的镜头与法场的镜头交错编订，如梦似幻，梦境中的瞿恩说“他就要飞向光明了，飞向理念念的光明”，推行中的瞿霞在浅笑地倾听。枪声响过，铁索落地，草地上的狗尾草随风舞动，两行热泪从瞿霞的眼角滑落。这么的跨界编订，将两个不同空间的人命个体编订到悉数，酿成了梦境的恶果，这种恶果恰正是东谈主物内心独白的写真。导演张黎在《大明王朝1566》中也接管过这么的形式，以超推行的形式阐述东谈主的潜清爽动态。亏蚀并莫得加重心灵的畏怯，反而产生一种诗意化的灿艳，瞿恩向死而生，取得了不朽之人命。写实与写意的影像化管制也为该剧的东谈主性化抒发提供了时尚的管制形式，在鼎沸的心思里掺入了诗化的元素。
信仰是东谈主物发展的端倪，它的步步深远恰到公正地鼓动了东谈主物性格的发展，鼓动剧情的发展。比如孙红雷饰演的杨立青，本来是一个老卵不谦、贪馋懒作念的大族令郎，由于一次手枪不测伤东谈主事件，因祸得福地走进了黄埔军校，从参预黄埔军校的第一天驱动，教官就让他难忘黄埔精神，难忘“为办法鼎沸、为办法断送”这个校训。4·12政变，他目击了国民党杀东谈主如麻的流弊后，怀着共产办法信仰走进共产党的戎行。而后，征程漫漫，他与哥哥立仁透澈分谈扬镳，两个东谈主之间的关连由正本的家眷利益的报怨更动为阶层利益的仇视。固然两东谈主分属不同的阶层，但他们皆是不错为了各自信仰而废弃的东谈主。杨立仁的饰演者黄志忠觉得，立仁“是一个为信仰而活的东谈主。一个东谈主心灵上的失败要比身段上的更不幸。他为理念念倾注一世，最终销耗往复一场空”。固然政见不同，立仁的身上也醒目着东谈主性之好意思，比如，瞿恩当作东征军的将领行将奔赴战场，死活未卜，瞿恩念念让立仁帮他给他嗜好的女东谈主立华捎话，立仁却远离了瞿恩的苦求，并对他说：“你必须谢世记挂，有什么话你我方跟她说！”在战役的巨流中，亏蚀是随时可能发生的，立仁的话无疑是站在了东谈主性的角度荧惑瞿恩，赐与瞿恩鉴定的信念。
除此以外，剧中还塑造了几个性格互异的女子：历经沧桑、忧郁而缓和的立华，衷心立异、寥落关怀的瞿霞，聪惠乖巧、勇敢追求真爱的林娥，还有顽恶勇敢的盗窟主白凤兰。她们与立青、瞿恩、立仁的心思纠葛是她们追求真爱、远离世故的经由。要是女东谈主是有旋律的，那么立华如同大提琴曲深千里而凝重，瞿霞犹如钢琴曲动荡而富于幻化，林娥如同小提琴曲婉转而明锐，白凤兰即是打击乐了，迅雷不及掩耳。这么的东谈主物建树就使得整部剧看起来多了几分柔情和狂放，也多了几分柔弱和缺憾，她们的厚情脆弱与男东谈主的坚贞决绝酿成对照。关联词，贵重的是，这几个女东谈主又皆是有着不同政见和阶层态度的女东谈主，这就使得叙事上充满了变化，使得与之匹配的男东谈主，两者的关连有了更多的悬念。在历史的大前提下，以东谈主性化的视角管制儿女心思。不错说，她们是诗意的催化剂。
《东谈主间正谈是沧桑》在电视剧创作中无疑是具有创新清爽的作品幼幼嫩穴，家眷利益、民族利益、阶层利益等一系列的心思交汇在悉数，浩然浩气飞驰其间，鼎沸之势顶天马上！